El mito de Sísifo

Estudios Cavernarios

Ignorance is bliss

A juicio de Camus, no hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio y, en relación a esto, el juzgar si la vida vale o no la pena vivirla. La vida es una lucha por evadir este cuestionamiento trascendental, ante lo absurdo, lo irracional y nostalgia de la incerteza de nuestra existencia (1995: 15, 21, 44). Junto a esto, padecemos de un deseo profundo de unidad, solución, claridad y cohesión. No sabemos si todo esto existe de hecho, pero sí somos conscientes de que no podríamos comprenderlo del todo. Este sentimiento nos amarra a una responsabilidad cognitiva angustiante (1995: 71, 74). De este problema, sostiene Camus, escapan, por ejemplo, místicos y esclavos, ya que estos lograr llegar a sentirse libres frente a sí mismos, trascendiendo a su propia conciencia, la cual pasa a diluirse en el todo (místicos) o a entregarse a una autoridad externa…

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Las alas de Emily Dickinson

El vuelo de la lechuza

emily-dickinsonCasi todo lo que se sabe de Emily Dickinson (Amherst, Massachusetts, 1830-1886) está escrito en sus poemas y en la correspondencia que mantuvo prácticamente con las mismas personas a lo largo de toda su vida.

La vida de Emily Dickinson, como su poesía, es ambigua y está profundamente marcada por dicotomías y ambivalencias. Precisamente es eso lo que la hace especial: la estricta e inquebrantable moral puritana por la que se regía con celo su familia no pudo contener el impulso abierto, libre por naturaleza, que dibujó sin descanso el rumbo de toda su vida. Frente a la inmovilidad y los códigos se alzaba con una fuerza preciosa un espíritu fuerte y decidido, ávido de conocer y conocerse, un espíritu empeñado en dar un sentido a todo aquello que vivía.

Dickinson creía con firmeza en la palabra. Cada palabra, cada sílaba incluso, tenía su propia fuerza casi mística capaz…

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Maimónides: entre la filosofía y la fe

El vuelo de la lechuza

MaimónidesCórdoba: ciudad de filósofos. Además de los célebres Averroes y Séneca, también Maimónides (Moisés ben Maimón) nace y vive a orillas del Guadalquivir en pleno siglo XII, un momento de máxima agitación política y religiosa en el que el Califato de Córdoba llegaba a su fin

En el seno de una familia judía, en la que los hijos son educados en la sabiduría de la Biblia y el Talmud, Maimónides nace el 30 de marzo de 1135 en la ciudad de Córdoba, fecha perteneciente a un periodo de intensas refriegas bélicas en el que los almohades toman la ciudad andalusí, poniendo fin a la larga dominación almorávide. Fruto de esta invasión, auspiciada por el carismático líder Ibn Tamurt, los almohades (grupo de tendencia fanática en lo político y lo religioso) instauran una etapa de funesta persecución a judíos y cristianos, que son obligados a convertirse al islamismo. Esta…

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[PDF] “Una faz de González Prada, su cariño para los animales” por Abelardo Gamarra Rondó

Perú Libertario

“De las múltiples fases de la vida de González Prada, queremos tomar la menos conocida: la que dice relación de su cariño para los animales”– Extracto.

Gracias al Dr. Ricardo Melgar Bao por el documento.

Para citar esta obra: Gamarra Rondó, Abelardo. Una faz de González Prada, su cariño para los animales. Lima: Litografía e Imprenta T. Scheuch, 1923.

[Descarga aquí el PDF]

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La hermenéutica simbólica del Círculo de Eranos

El vuelo de la lechuza

Jung EranosEranos-Kreis (o Círculo de Eranos) –bajo el firme impulso de C. G. Jung– echó a andar cuando aún no era visible, ni sólida, la crisis del racionalismo tradicional (1933). Si fuera posible describir sucintamente lo que se hacía a orillas del Lago Mayor (en Ascona, Suiza) tendríamos que echar mano del verbo mediar, como el modo y manera de poner en relación algo (digamos que lo físico y lo material) con otro algo (digamos que lo inmaterial y lo espiritual). Por esto, en el nivel más superficial se ha visto al Círculo como el lugar donde entran en relación Occidente y Oriente. Si profundizamos algo más veremos que supuso un mayúsculo esfuerzo para acercar los conocimientos y experiencias de ámbitos tan diversos como la filosofía, la historia de las religiones, la psicología, la antropología, la mitología, la teología y la ciencia. En este sentido las reuniones veraniegas…

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[PDF] “Sindicalismo y milenarismo en la región andina del Perú (1920-1931)” por Ricardo Melgar Bao

Perú Libertario

“Las asociaciones de migrantes adaptaron en gran número las estructuras orgánicas del gremialismo y sindicalismo urbano. A partir de 1919, se vincularon a la FORP y más tarde a la FOL y la CGTP. Fue frecuente la asistencia a eventos obreros como el 1ro de Mayo y a congresos: Federación de Campesinos de Hualmay; Sociedad Hijos de Dos de Mayo (1921); Centro Unión Hijos de Alca, Federación General de Yanaconas; FIORP (1927); participaron en acciones conjuntas: jornada de las 8 horas, formación de la imprenta proletaria (FOL-Comité Tahuantinsuyo), abolición de la ley de conscripción vial, etc.”– Extracto.

[Descarga el PDF aquí]

Para citar la obra: Melgar Bao, Ricardo. Sindicalismo y milenarismo en la región andina del Perú (1920-1931). México D. F.: Escuela Nacional de Antropología e Historia, 1988.

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Cinco mujeres y un gato: Ikenaga Yasunari

Con otra luz, con otra mirada

Lo que más llama la atención en las pinturas de Ikenaga Yasunari es su temática. En todas, excepto una, la de un gato, vemos a hermosas mujeres, lánguidas, casi etéreas, adormecidas en una suerte de sueño que parece durar toda una eternidad.

Yasunari nación en la prefactura de Oita (Japón) en 1965. Hay pocos datos sobre el pintor aunque si muchos sobre sus hermosos cuadros así como sobre la técnica empleada en los mismos, un estilo de pintura que los hace parecer de otra época aunque las mujeres retratadas sean jóvenes y modernas.

Su temática y el preciosismo con el que trata cada detalle me hacen recordar las películas de director hongkonés Wong Kar-wai, “In the mood of love” o “2o46”, lentas, sensuales y con un estilo que nos lleva a los años 60.

Para saber más:

http://www.ikenaga-yasunari.com

Para saber más:

http://es.wikipedia.org/wiki/Wong_Kar-wai

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